domingo, 31 de marzo de 2013

Algunas definiciones de Creencias Religiosas



DEFINICIONES PREVIAS
Para iniciar se cree pertinente poder definir algunas palabras que se repetirán a lo largo del curso.  Es importante que puedan investigarse las mismas en algún diccionario alternativo o bien en una enciclopedia bíblica para ampliar el contexto con el cuál se estudiará.   Recordemos que todo esto forma parte de la historia del mundo y se ha necesitado definir los términos que hoy son utilizados para clasificar las diferentes posiciones divinas.  Nosotros sin embargo ya fuimos sacados de estos rudimentos o poderes espirituales, sin que tengamos necesidad de saberlo, mas bien sabemos discernirlo.  Así también nosotros, cuando eramos menores, estábamos esclavizados por los rudimentos de este mundo…” Galatas 4:3, “Si habéis muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, ¿por qué, como si aún vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos tales como: no manipules, no gustes, no toques (todos los cuales se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso), según los preceptos y enseñanzas de los hombres?”  Colosenses 2:8 y 20
1.      Secta:  Grupo religioso minoritario que se ha escindido (dividido, bifurcado, separado) de una confesión religiosa ya afirmada.  Los miembros de la secta consideran que su antecesor se ha desviado de las creencias y prácticas religiosas tradicionales.[1]    Se conoce también a toda aquella  agrupación o sociedad de creyentes de una tendencia que se separa de una religión matriz o central.[2]   La secta, a diferencia del CULTO, suele afirmar que pretende restaurar las práctica y creencias tradicionales.  Al hacerlo, rechaza muchos de los valores de la sociedad, aunque no necesariamente de forma amenazante.  Generalmente gira alrededor de un líder con carisma para atraer masas con expectativas de paz, comprensión y seguridad.  También pueden clasificarse en destructivas y no destructivas.    GALATAS 5:19-21 “disensiones, herejías” (sectas)

2.      Creencia:. (De creer). f. Firme asentimiento y conformidad con algo. || 2. Completo crédito que se presta a un hecho o noticia como seguros o ciertos. || 3. Religión, doctrina [3]

3.      Sincretismo:  Sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes.

4.      Teología.  Disciplina que trata de expresar los contenidos de una fé religiosa presentados como un conjunto coherente de proposiciones.  Fue el cristianismo que le otorgó su significado actual, aunque en algunos casos, se emplea para referirse a otros credos.  Su alcance es más limitado que la fe, pues la teología busca palabras para explicar la fe.
5.     Doctrina.  Sistema de creencias que forma parte de cada religión. Aunque la palabra a veces se utiliza para nombrar y caracterizar cada sistema como un todo (por ejemplo la doctrina cristiana), se suele utilizar para hacer hincapié en aspectos particulares de la creencia (así la doctrina judeocristiana de la creación o la doctrina budista de la reencarnación). La creencias particulares constituyen un conjunto más o menos coherente, y es en el contexto del todo donde cada doctrina habría de ser entendida y evaluada.  En el caso de Cristo en Marcos 1:22 se lee: “Se admiraban de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas”
6.      Religión.  En términos generales, forma de vida o creencia basada en una relación esencial de una persona con el universo, o con uno o varios dioses. En este sentido, sistemas tan diferentes como budismo, cristianismo, hinduismo, judaísmo y sintoísmo pueden considerarse religiones. Sin embargo, en un sentido aceptado de una forma corriente el término religión se refiere a la fe en un orden del mundo creado por voluntad divina, el acuerdo con el cual constituye el camino de salvación de una comunidad y por lo tanto de cada uno de los individuos que desempeñen un papel en esa comunidad. En este sentido, el término se aplica sobre todo a sistemas como judaísmo, cristianismo e islam, que implican fe en un credo, obediencia a un código moral establecido en las Escrituras sagradas y participación en un culto. En su sentido más específico el término alude al sistema de vida de una orden monástica o religiosa.  Gr. threskeia, significa religión en su aspecto externo (relacionado con threskos, véase bajo RELIGIOSO), culto religioso, en especial referente al servicio ceremonial de la religión. Se utiliza como en la religión de los judíos (Hch 26.5); del «culto» a los ángeles (Col 2.18), que ellos mismos repudian (Ap 22.8,9).
7.     Dogma.  declaración de una doctrina religiosa formulada de forma autoritaria y precisa, que se expone no para ser discutida sino para creer en ella. En un sentido estricto, el término es propio del cristianismo. Para ser calificada como dogma, la proposición tiene que cumplir dos condiciones: haber sido derivada de la revelación, como atestiguan las Sagradas Escrituras y la tradición, y ser promulgada por alguna autoridad eclesiástica dotada de gran autoridad. Los dogmas se han formulado y establecido casi siempre en tiempos de controversia doctrinal, con el fin de clarificar la enseñanza ortodoxa frente a las interpretaciones consideradas heréticas
Tarea:  Investigar el lugar de reunión que menciona el libro de Hechos donde tuvieron parte Pablo y un grupo de Griegos.   Escriba y conteste las siguientes preguntas, entregándolas en una sola hoja individual debidamente identificada con nombre completo, fecha, clase.
  1. Cita bíblica                                      
  2. ¿Quiénes estaban allí?
  3. Lugar ¿Cómo se llamaba?.          
  4. ¿Qué argumentos utilizó Pablo?  Escriba al menos dos.
  5. ¿Cree que este es un intento de sincretismo?


[1] DICCIONARIO DE CREENCIAS, RELIGIOSAS, SECTAS Y OCULTISMO.  Pag. 428.  Editorial CLIE 2001.
[2] RELIGIONES DEL MUNDO.  Algo en que creer en un mundo laico. Editorial OCEANO. 2002. Pag. 355.
[3] Microsoft® Encarta® 2008. © 1993-2007 Microsoft Corporation

Introducción del Curso Creencias Teológicas y Contenido General



CREENCIAS TEOLÓGICAS Y DOCTRINALES CONTEMPORANEAS
(Antiguas, actuales y postmodernistas)
Preparado por: PEM Fco. E Martínez Regalado.  Ministro en Teología y Ciencias Cristianas, graduado de CEBE. 2001
Director Colegio Cristiano Elim, Guatemala. C.A.

I.                 OBJETIVO PRINCIPAL:  Que el estudiante y próximo ministro en Teología y Ciencias Cristianas  ENCUENTRE O VERIFIQUE QUE NO HAY Salvación FUERA de Jesús como único Dios y Salvador de la raza humana, no olvidando el gozo de su salvación, a pesar de la constante infiltración de las diferentes Creencias o Doctrinas que puedan existir o proliferan en el mundo.

a.      Objetivos Específicos:
1.      Investigar la raíz de algunas creencias teológicas o doctrinales de nuestros días.
2.      Identificar las sectas o falsas doctrinas derivadas de lecturas asignadas para su estudio y análisis.
3.      Desarrollar un buen fundamento teológico bíblico cristiano en la única piedra angular.  CRISTO.
4.      Despertar el interés de nuestro pueblo Cristiano para continuar en la búsqueda de la VERDAD la cual nos hará libres en Jesucristo, único Dios verdadero.

II.               DEFINICIONES PREVIAS:  Conveniente tratar previo al tema, los siguientes conceptos generales:
1.      Secta
2.      Creencia
3.      Sincretismo
4.      Teología.
5.      Doctrina.
6.      Religión.
7.      Dogma.

III.              METODO DE ENSEÑANZA
1.      Clase magistral y participativa de los estudiantes.
2.      Lecturas dirigidas y delegadas para su estudio en la semana.
3.      Evaluación de lecturas a través del diálogo.
4.      Expositiva-Investigativa.

IV.             RECURSOS A UTILIZAR Y DISPONIBLES:
1.      Biblia (Diferentes versiones), Libros de autores reconocidos.
2.      Pizarrón, Marcadores, Salón de Clase y Diálogos al aíre libre(fuera del salón)
3.      Oración, Lectura y Estudio de las escrituras como fuente sólida y fidedigna de nuestra fe.
4.      Fotocopias de folletos y algunos libros.
5.      DVD, Proyector, Computadora, Videos pregrabados de Canales de Cable y otros.
6.      HUMANOS: Catedrático y auxiliar, estudiantes, secretaria.
7.      ECONÓMICOS: Financiamiento propio y reproducción de fotocopias por medio de la compra directa de los estudiantes de algunos materiales.


V.               TEMÁTICA A TRATAR, DISTRIBUCIÓN DE CLASES y TAERAS.
1.      CLASE 1.      TAREA:  Línea del Tiempo de las religiones más evidentes.  Entregar en EXAMEN.
a.      Introducción del Curso y Temas generales, terminología o definiciones previas básicas.
b.      Breve reseña histórica de Creencias e Ideas Religiosas.          
2.      CLASE 2       TAREA:  Los diez mandamientos en Orden Bíblico y correcto.  EXODO 20.
a.      Catolicismo Romano.
3.      CLASE 3       TAREA:  INVESTIGAR TRES SECTAS actuales/Posible presentación.  Entrega previa al examen FINAL y al azar a partir de la CLASE 5 se irán dejando 5 minutos de breve exposición
a.      Hinduismo.
b.      Atman-Brahman y Budismo.
4.      CLASE 4:      TAREA:  Repaso para Examen. Y entrega del primer trabajo (Línea del tiempo)
a.      Testigos de Jehová.
b.      Mormones
5.      CLASE 5:      TAREA:  Repaso para examen.
a.       Creencia del PARE de SUFRIR. (Comunidad del Espíritu Santo)
b.      SINCRETISMO del Siglo XXI. (Mezclas de siglos pasados y actuales)
6.      CLASE 6       TAREA:  ¿Qué es el Ecumenismo?
a.      Masonería.
b.      Nueva Era y sus intentos actuales en la educación.
c.      Antiguas, nuevas y futuras creencias posibles.  ECUMENISMO.
7.      CLASE 7       TAREA:  CUADRO SINOPTICO. Principales precursores o fundadores de las creencias Teológicas y Doctrinales Contemporáneas.  Incluir al menos 5 más a las estudiadas.
a.      El Islamismo y Mahoma.
8.      CLASE 8       TAREA:  Repaso general para examen.
a.      Adventistas del Séptimo Día.
b.      Practicas Máyense actuales.
9.      Examen, Resumen y/o entrega de trabajos semanales.